Описание:
Не все знают, как правильно нужно поступать, находясь под влиянием неудержимых влечений разного рода, плотского или духовного характера. Для этого требуется очень много благоразумия, силы и уравновешенности.
Даже тысяча неблагоразумных людей не может быть доказательством того, что евангелизационная работа исходила не от духа святого, потому что в ходе этой работы наблюдалось не только неблагоразумие, но и множество иных проявлений, превозмогающих беспорядочность некоторых христиан и явное нарушение ими заповедей, установленных святым словом божьим. Неблагоразумие таких людей, которые уже стали объектом спасительного влияния духа и проявили истинное усердие для бога, объясняется чрезвычайной слабостью природы человека, а также неведением и остатками их природной испорченности.
Например, в апостольские времена много духовных сил и усердия было истрачено на спор о чистой и нечистой пище, когда христиане горячо ополчались один против другого, порицая друг друга и называя своих оппонентов неистинными христианами. Верующие коринфской церкви занимались также превозношением одних служителей и порицанием других, похваляясь друг перед другом дарами духа святого.
И все же, подобные явления также не могут быть доказательством того, что работа, чудесно совершенная в коринфе, не является работой бога. После того как христианская вера начала усиленно распространяться в мире, благодаря святой жизни и великому усердию церкви, рвение христиан трансформировалось в неуместную и чрезмерную суровость в установлениях церковной дисциплины по отношению к провинившимся. В некоторых случаях такие христиане совершенно не допускали общения с согрешившими и проявления какого либо милосердия к ним, даже если их смирение и раскаяние были очевидными.
Павла уверовали во христа люди, которые хотя и были щедро благословлены от великого 1994, духа святого, происшедшего в апостольские времена, но в их среде, тем не менее, изобиловали проявления неблагоразумия и беспорядочности в поведении. Я имею в виду коринфскую церковь. Едва ли в новом завете найдется другая церковь, более знаменитая своими благословениями и щедрой мерой пребывания в ней святого духа, проявляющегося как в силе убеждения и успехе в обращении грешников то есть в его обычном действии так и в его необычных и чудодейственных дарах. И, тем не менее, сколько было в коринфской церкви разного рода неблагоразумных поступков, греховной беспорядочности и даже странного неблагочиния при совершении вечери господней, когда один перед другим эти христиане торопились поскорее съесть свою пищу 1 кор.
В этой церкви не было опыта церковной дисциплины! К этому перечню можно добавить еще и их неприличное поведение в других видах поклонения богу, несогласия и споры по поводу своих учителей и нецелесообразное употребление необычных даров пророчества и говорения языками, свыше данных церкви божией в апостольский период. Иными словами, на любом поступке этих людей, совершавшемся как бы по непосредственному и немедленному вдохновению от духа божьего, был отпечаток человеческой греховной природы.
Kepler 7.0 - астрологическая программа - фото:
Отзывы:
Сам апостол петр, который был действительно великим, святым и вдохновенным служителем бога, одним из главных его инструментов при создании христианской церкви на земле в то самое время, когда он совершал свое служение, он был однажды обвинен в большом и греховном недостатке своего поведения. Итак, если даже тот, кто является великим столпом христианской церкви, одним из главных камней в ее фундаменте, кто находился рядом со христом во времена его земного служения, оказался виновным в неугодном богу поведении и лицемерии, то неудивительно, если и менее важные орудия в руках божьих, не имеющие того исключительного ведения от духа божьего, какое имел петр, будут обвинены в беспорядочных проявлениях в своем поведении. Когда некоторые из тех людей, которые были или объектами, или орудиями в евангельской работе, виновны в слишком большом рвении осуждать других, считая их людьми необращенными, это, тем более, не является убедительным доводом в пользу того, что сама эта работа не исходит от бога.
Именно через эту плотскую ревность их духовная гордость может иметь тайную лазейку, через которую будет входить в сердце и оставаться замаскированной и спрятанной от глаз других людей. Если мы допускаем, что 1994, истинно благочестивые христиане могут в значительной степени проявлять духовную слепоту и греховную испорченность и могут ошибаться в определении признаков лицемерия, то, несомненно, мы также должны уразуметь, что нет ничего непонятного в том, что и в наше время некоторые люди поспешны в своих выводах и допускают ошибки. Таким образом, более или менее легко мы можем объяснить, почему остаточная греховная испорченность христиан может иметь такие незаметные лазейки в виде плотской ревности даже в сердцах хороших людей и почему это случается чаще, чем проявление истинной ревности о боге.
Подобное наблюдалось и в дни славного возрождения веры, во времена реформации.
В особенности это относится к великому реформатору кальвину. В те дни необычного расцвета живой религии многие верующие были виновны в том, что строго судили других только за то, что те отличались в своих мнениях по поводу некоторых доктрин богословия.
Безразличие в делах веры отвратительно в глазах божьих, а усердие это отличительный признак действия благодати. Однако среди всех христианских добродетелей именно усердие нуждается в самом строгом контроле и самоиспытании, потому что к этой добродетели особенно склонна незаметно подмешиваться наша греховная испорченность, проявляющаяся в гордости и различных человеческих страстях.
Каким бы великим ни было сейчас влияние духа святого, не следует ожидать, что дух божий может проявляться в нас таким же способом, как и в апостолах.
Новинки
Топ закачек
Метки