Описание:
Плещееву 4 октября 1888 г. Я не либерал, не консерватор, не постепеновец, не монах, не индифферентист. Я хотел бы быть свободным художником и только, и жалею, что бог не дал мне силы, чтобы быть им. Фирму и ярлык я считаю предрассудком.
Мое святое святых это человеческое тело, здоровье, ум, талант, вдохновение, любовь и абсолютнейшая свобода, свобода от силы и лжи, в чем бы последние две ни выражались. Вот программа, которой я держался бы, если бы был большим художником. 14, Стр. В другом письме чехова к тому же адресату читаем во всех наших толстых журналах царит кружковая, партийная скука.
Таким образом, чехов к литературной борьбе своего времени подошел с абстрактным, антропологическим критерием, он игнорировал очевидную истину нельзя жить в обществе и быть свободным от общества. Правильно борясь за оригинальное художническое видение мира, за творчество, свободное от всяких предвзятых тенденций и рамок, ограничивающих развитие таланта художника, чехов ошибочно отрывал художника от литературно общественной борьбы, ставил писателя над классами и партиями. Белинский.
Партийность, особливо если она бездарна и суха, не любит свободы и широкого размаха т. 14, Стр.
В этих декларациях чехова о свободе художника, в его отрицательном отношении к литературной кружковщине имеются две стороны. С одной стороны, чехов был прав, когда выступал против кружковщины и тенденциозности в литературном движении той эпохи между отдельными литературными группами часто происходила мелкая и пошлая борьба, либерально народническое направление журналов, сборников поражало своей односторонностью, узостью. Кроме того, чехов видел, что и в литературе, как и в других сферах общественной жизни 80 х годов, проявляются фарисейство и произвол их приходится встречать, по наблюдениям чехова, не только в кутузках и купеческих домах, но и в науке, литературе и даже среди молодежи дурные литературные нравы, вместо принципиальности часто имеют место беспринципность, рабское преклонение перед чужим умственным авторитетом или перед авторитетом материальной силы по словам академика а.
руководство по ремонту MITSUBISHI GALANT E33 - фото:
Коментарии:
В этом отношении был прав а. Кони, подчеркнувший в своих воспоминаниях о чехове духовную самостоятельность писателя, пушкинскую традицию как и пушкин, противопоставивший свое творчество обществу крепостников, чехов среди окружавших его либералов и реакционеров шел дорогою свободной, куда влечет свободный ум.
Горький всю жизнь а. Чехов прожил на средства своей души, всегда он был самим собой, был внутренне свободен и никогда не считался с тем, чего одни ожидали от антона чехова, другие, более грубые, требовали. Горький.
Ленин в своей статье партийная организация и партийная литература доказал классовый характер теории свободного художника ею лицемерно прикрываются буржуазные идеологи, чтобы проводить свою корыстную политику.
Не ради красного словца чехов сказал все мы народ, и все то лучшее, что мы делаем, есть дело на! Роднсе. Все лучшее в творчестве чехова связано с жизнью русского народа, с его чаяниями, стремлениями.
Требуя свободы для художника, чехов прежде всего и главным образом боролся против узких рамок, сковывающих развитие искусства, боролся за большой простор для творческой деятельности, за богатство индивидуальных почерков художественных манер, за оригинальность и смелость в искусстве. В этих требованиях сказалось понимание чеховым специфики художественной деятельности писателей.
Новинки
Топ закачек
Метки